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史蒂夫·乔布斯传(修订版)

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史蒂夫·乔布斯传(修订版)
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编辑推荐语

   《史蒂夫·乔布斯传》在2年后的今天,又推出了修订版。在原有《乔布斯传》的基础上,修订了全部译文,采纳了读者对翻译的众多建议,使得整体译文*加完善,*加精良。

    此外,修订版一大亮点是新增补作者亲自撰写的后记,描述了乔布斯去世后的相关过程,包括葬礼等,对读者有新的吸引点,也***了此部经典*作。

    全新版式设计,封面设计,也使得这本经典人物传记以新的形态面对苹果粉和乔布斯迷。
    *后,乔布斯照片使用铜版纸作插页,*有质感。


内容提要
沃尔特·艾萨克森*的《史蒂夫·乔布斯传》是 乔布斯**授权的官方传记,由*名作家沃尔特艾萨 克森(Walter Isaacson)在过去两年与乔布斯面对 面交流40多次、对乔布斯100多位家庭成员、朋友、 竞争对手和同事的采访的基础上撰写而成,详尽描写 了乔布斯的成长经历,创业生涯和打造苹果公司及其 产品的全过程。
《史蒂夫·乔布斯传(修订版)》是继2011年首版 后的修订版。
在**版版的基础上进行了译文的重新审校修正 ,使这本经典*作整体上*为完善。并专门增加了作 者*新撰写的后记,叙述了乔布斯去世后包括葬礼等 *新的内容,使得整部书*加完整,全面。在整体包 装上,对封面进行了再设计,换了乔布斯年轻时的图 片;在正文的版式上也做了重新设计,从内到外使这 本书面貌一新。
作者简介
沃尔特·艾萨克森:美国*名传记作家,《史蒂夫·乔布斯传》作者。美国阿斯彭研究所首席执行官,美国《时代周刊》前总编辑和美国有线电视新闻网前总裁。其作品包括《史蒂夫·乔布斯传》、《本杰明?富兰克林》、《爱因斯坦传》、《智者》等。
目录
主要人物
前言  本书是如何诞生的
第一章  童年:被遗弃和被选择
第二章  奇特的一对:两个史蒂夫
第三章  出离:顿悟,修行……
第四章  雅达利与印度:禅宗与游戏设计艺术
第五章  Apple I:开机,启动,接入
主要人物
前言  本书是如何诞生的
第一章  童年:被遗弃和被选择
第二章  奇特的一对:两个史蒂夫
第三章  出离:顿悟,修行……
第四章  雅达利与印度:禅宗与游戏设计艺术
第五章  Apple I:开机,启动,接入
第六章  Apple II:新时代的曙光
第七章  克里斯安和丽萨:被遗弃者
第八章  施乐和丽萨:图形用户界面
第九章  上市:名利双收
第十章  Mac诞生了:你说你想要一场革命
第十一章  现实扭曲力场:以自己的游戏规则行事
第十二章  设计:大道至简
第十三章  制造Mac:过程就是奖励
第十四章  斯卡利来了:百事挑战
第十五章  麦金塔电脑的发布:在宇宙中留下印记
第十六章  盖茨与乔布斯:当轨道相交
第十七章  伊卡洛斯:凡升起的……
第十八章  NeXT:自由的普罗米修斯
第十九章  皮克斯:技术与艺术相遇
第二十章  凡人:爱就那么回事
第二十一章  有家之人:与家人在一起
第二十二章  玩具总动员:巴斯和胡迪救场
第二十三章  再度降临:何等野兽,终于等到它的时辰
第二十四章  复出:此刻的失败者终将胜利
第二十五章  非同凡想:iCEO乔布斯
第二十六章  设计原则:乔布斯和艾弗的工作室
第二十七章  iMac:“你好(又见面了)”
第二十八章  CEO:多年之后,疯狂依旧
第二十九章  苹果零售店:天才吧和锡耶纳沙石
第三十章  数字中枢:从iTunes到iPod
第三十一章  iTunes商店:“我是花衣魔笛手”
第三十二章  爱音乐的人:他生命中的音乐轨迹
第三十三章  皮克斯的朋友:……当然,还有敌人
第三十四章  21世纪的Mac:苹果脱颖而出
第三十五章  第一回合:死之警示
第三十六章  iPhone:三位一体
第三十七章  第二回合:癌症复发
第三十八章  iPad:后PC时代
第三十九章  新的战斗:昔日重现
第四十章  飞向太空:云端,飞船,宇宙无限
第四十一章  第三回合:暮色下的抗争
第四十二章  遗产:无比辉煌的创新天堂
后记
致谢
资料来源
摄影集
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精彩试读
弗里德兰曾经听过《此时此地》的作者拉姆·达 斯导师在波士顿的一次 演讲,他和乔布斯、科特基一样深深迷恋着东方精神 。1973年的夏天,弗里德 兰去印度拜访了拉姆·达斯的印度教导师——尼姆· 卡罗里大师(Neem Karoli Baba),也就是信众们所熟知的马哈拉杰一吉 (Maharaj-ji)。那年秋天,弗里德兰 从印度回来后,已经起了一个宗教名字,走到哪里都 是一双凉鞋和一身飘逸的印 度长袍。他在校园外租了一个房间,就在一个车库顶 上,很多个下午,乔布斯都 会去那里找他。弗里德兰确信觉悟的状态确实存在, 并且这种状态可以通过努力 而获得,这让乔布...
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弗里德兰曾经听过《此时此地》的作者拉姆·达 斯导师在波士顿的一次 演讲,他和乔布斯、科特基一样深深迷恋着东方精神 。1973年的夏天,弗里德 兰去印度拜访了拉姆·达斯的印度教导师——尼姆· 卡罗里大师(Neem Karoli Baba),也就是信众们所熟知的马哈拉杰一吉 (Maharaj-ji)。那年秋天,弗里德兰 从印度回来后,已经起了一个宗教名字,走到哪里都 是一双凉鞋和一身飘逸的印 度长袍。他在校园外租了一个房间,就在一个车库顶 上,很多个下午,乔布斯都 会去那里找他。弗里德兰确信觉悟的状态确实存在, 并且这种状态可以通过努力 而获得,这让乔布斯十分着迷。“他让我达到了一种 全新层次的觉悟。”乔布斯说。
弗里德兰也觉得乔布斯十分有魅力。“他总是光 着脚走来走去,”他后来对一 位记者说,“让我感到震撼的是他的激情。他只要对 一样东西感兴趣,就会把这 种兴趣发挥到非理性的极致状态。”乔布斯熟练掌握 了利用凝视和沉默来征服别 人的技巧。“他的招数之一就是死死盯着正在和他讲 话的人。他会一直注视着对 方的眼睛,然后问一个问题,要对方在不回避他目光 的情况下回答。” 据科特基说,乔布斯的一些性格特质——包括一 些伴随他职业生涯的特 质——都是吸收自弗里德兰。“弗里德兰教给了史蒂 夫现实扭曲力场。”科特基 说,“他极富魅力,也会骗人,可以让事态屈从于他 的超强意志。他很机智,充 满自信,还有一点儿独断专行。史蒂夫对此很是钦佩 ,他和罗伯特待在一起的时 间久了之后,也变成了这个样子。” 乔布斯也从弗里德兰身上学会了怎样让自己成为 焦点。“罗伯特是个非常善 于交际也非常有魅力的人,一个真正的推销员。”科 特基回忆说,“我第一次见 到史蒂夫的时候,他羞涩又谦逊,非常内敛。我想是 罗伯特教会了他怎样销售产 品,怎样与别人交往,怎样展现自我,怎样控制局面 。”弗里德兰身上的气场很 强。“他走进一个房间,别人立刻就会注意到他。史 蒂夫刚刚来到里德学院的时 候则恰恰相反。他跟罗伯特相处一段时间后,身上的 羞涩开始逐渐褪去。” 星期天的晚上,乔布斯和弗里德兰会去波特兰西 边的哈雷·克里希纳寺, 通常科特基和霍姆斯也会去。他们会放肆地高歌、狂 舞。“我们会让自己进入一 种癫狂的状态。”霍姆斯回忆说,“罗伯特会失去理 智一般疯狂地跳舞,史蒂夫则 平静很多,完全释放自己似乎会让他觉得尴尬。”之 后就会有人给他们奉上堆满 了素食的纸盘子。
弗里德兰管理着波特兰西南40英里处一家220英 亩的苹果园,果园的主人 是他一位来自瑞士的古怪的百万富翁叔叔,名叫马塞 尔’穆勒(Marcel Muller), 他靠垄断当时罗德西亚的公制螺纹构件市场而发了财 。弗里德兰在迷恋上东方 宗教后,把这处果园改造成了一个公社,叫作团结农 场(A11 One Farm),乔布 斯、科特基、霍姆斯以及其他一些寻求觉悟的人会在 那里过周末。农场里有一座 主楼、一座大仓库和一间花园小屋,科特基和霍姆斯 就睡在花园小屋里。乔布斯 和另一个公社成员格雷格·卡尔霍恩负责给格拉文施 泰因苹果树剪枝。“史蒂夫 管理着苹果园,”弗里德兰说,“我们当时在做有机 苹果汁生意。史蒂夫的工作就 是带领一群怪人给果树剪枝,然后把果园打扫干净。
” 哈雷·克里希纳寺的僧人和信徒们也会来农场, 帮着准备素食盛宴,洋茴 香、香菜和姜黄的香味四处飘散。“史蒂夫来的时候 总是很饿,于是就狂吃一通,” 霍姆斯回忆说,“然后他就要去吐掉。很多年来我都 以为他有贪食症。这让我们非 常苦恼,因为我们费尽周折才弄好一顿饭,但他最后 却把吃下去的食物都吐了。” 乔布斯开始有点儿无法忍受弗里德兰宗教领袖般 的行事风格了。“也许他看 到了太多弗里德兰的本质。”科特基这样说道。尽管 这个公社最初的目的是成为 逃避物质主义的庇护所,但弗里德兰开始像做买卖一 样管理公社。他的信徒们被 要求砍柴然后出售柴火,生产苹果榨汁机和柴火炉子 ,参加各种商业活动但得不 到报酬。有一天晚上,乔布斯睡在厨房的桌子下面, 看着人们进进出出,从冰箱 里偷别人的食物,他都被逗乐了。他不喜欢公社经济 。“事情开始变得非常物质 主义,”乔布斯回忆说,“每个人都了解到自己在为 罗伯特的农场拼命工作,于是 大家一个接一个地离开了。这一切让我觉得恶心。” 很多年以后,弗里德兰已经成了一位亿万富翁, 管理着铜矿和金矿——产 业遍及温哥华、新加坡和蒙古。我在纽约与他相约小 饮。那天晚上我给乔布斯发 了电子邮件,提到了这次相遇。不到一个小时,他就 从加州打来电话,提醒我不 要听信弗里德兰的话。他说,弗里德兰因为旗下的几 处矿产破坏环境而陷入了麻 烦,曾经打电话联系他,请求他与比尔·克林顿交涉 ,但他没有回应弗里德兰。
“罗伯特总是标榜自己是个精神至上的人,但他越过 了从魅力到欺骗的界限。”乔 布斯说,“你年轻的时候认识的某个号称精神至上的 人最后变成了彻头彻尾的淘 金者,这真是件非常奇怪的事情。”P33-34
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